八戒体育：【金小博说】在穿越千年的烛光灯影里你才能体会到为什么今天的时间过得飞快！

　　虽然人类对电的认识早在2500年前就已经起步，但对电的应用却只有200年左右的历史。也就是说，直到英国科学家迈克尔.法拉第在1831年发明了世界上第一台能够产生连续电流的发电机后，人类社会才可能翻开崭新的篇章。

　　虽然有了电，但这世界上的时间似乎也并没有过得快很多。又过了四十多年，当爱迪生发明了世界上第一只实用的白炽灯泡后，世界各地的发电厂才迅速地发展起来。

　　1882年，世界上最早的发电厂在纽约曼哈顿珍珠街建成投用。也是在这一年，英国人在上海的租界内开设的上海电光公司建成投用。这是中国最早出现的发电厂。

　　电灯亮起来了，人类才有条件摆脱漫漫长夜的束缚，时间也随之变得快起来了……

　　一般来说，人类对火的使用，帮助自身告别了茹毛饮血的生活。道理很简单，烧烤的滋味远比“生啖其肉”来的更加丰富多彩。正是出于对火的依赖，我们的先民开始思考如何将来之不易的火种保存下来，从燃起的篝火、到可移动的火把，都是出于对火种留存的需要。毕竟有火，才会有温暖的空间和挣脱暗黑的照明。在很长的一段时间里，简易的、复杂的灯具开始被制造出来，而这些都体现了中华先民富有创造性的实践活动。

　　其实，说起绝大部分中国古代灯具，金小博会觉得它们的长相和日常使用的碗、盏没太大差别。原因也不复杂，这些用具都和先民们的日常生活密切相关。吃饭要用碗、照明要用灯；燃灯需用油、油要器皿装。生活中的很多因为和所以，都有必然逻辑关系和历史延续性。上到王侯将相，下到平民百姓，历朝历代的每一个人都需要它们。但细细想来，灯具的文化内涵以及历史作用却不仅仅停留在这些层面。

　　目前，我国可见的最早的灯具是来自于战国时期的陶制豆形灯。（事先声明啊，金小博今天说的灯具，系指古人制造出的用于维持长时间照明的专门器物。您要拿个粗陶碗来跟我说，里面倒点油、放个灯捻也是灯，我们就没法继续讨论下去了）

　　春秋以前，周天子旗下的各个城市规模很小。到了战国，由于铁制工具在生产活动中的广泛应用，封建经济得以进一步发展，城市规模也随之日益增大。人们的夜间活动以及城市规模的扩大则推动了室内照明用具——灯具的发展。而灯具又在很大程度上，延长和拓展了先民们的生产时间及生活空间，也由此推动了社会经济的发展，让中华文明的车轮滚滚向前......

　　虽然我们很难确认灯具的具体起源时间，但不可否认的是早在战汉时期灯具就已呈现多样化的状态。甚至可以说，战汉时期的灯具奠定了中国两千多年以来灯具发展的基本脉络。目前学术界对于灯具的分类不一而足，但在古代灯具的发展历程中，正如马克思所说的“人也按照美的规律来建造”。所以，古代灯具在满足先民们的照明需求外，还往往通过不同的造型来给予使用者美的感受，而在灯具史上具有奠基作用的战汉灯具在造型上则可以大致分为多枝灯、器物形灯、人形灯以及动物形灯四大类。

　　战汉时期我国阶级分化明显，贵族所居之处大多宏伟空旷。因此，为适应宽阔的居住环境，战国时期出现了一种极具代表性的灯具，即多枝灯。

　　多枝灯亦称连枝灯、百花灯，形似花树，枝条从灯柱上斜逸旁出，高低错落，有规律地分层伸出，枝头托灯盘，多为青铜质地。因通常为皇宫贵族的用物，故制作精美、装饰华丽，但目前所能见到的战国多枝灯仅十五连盏铜灯一件。到了汉代，多枝灯迅速发展，有铜质的、铁质的、陶质的，灯盏数从三盏到二十余盏不等。五代时期王仁裕就曾对多枝灯有所描述，“韩国夫人置百枝灯树，高八十尺，竖之高山，上元夜点之，百里皆见，光明夺月也”。由此可见。多枝灯的富丽与精妙绝伦。

　　金山区博物馆所藏的清荷花五盘铜灯以盛开的莲花为灯座，灯柱逸出卷云纹枝条，灯盘分别立在枝条上，高低错落，极具美感。

　　器物形灯即类器物形灯，这类灯具的造型往往以日常使用的器具为原型。正如前文所说，我国目前可见的最早的实物灯具是战国时期的陶制豆形灯，由于豆形灯形制简单、适合用各种原料制作，因此到了汉代，豆形灯已经成为最流行且使用最普及的灯具。材质涉及到陶、瓷、玉、青铜、铁等。

　　豆，古代的一种盛食器，专门用来盛放腌菜、肉酱与调味品。豆形灯，由于与陶器和青铜器中的“豆”造型一样而得名。造型由灯盘、灯柱、灯座三部分构成。盘中往往有一枚突出的尖锥形支钉即“烛钎”，用来插灯炷即灯芯。

　　在汉代，还有一种比较有代表性的灯具，即行灯。行灯即携行之灯，脱颖于战国青铜豆灯，盛行于两汉之间，用于夜间行路时手持照明。基本造型为敞口灯盘，浅腹直壁、平底，灯盘中间置灯钉，在盘壁外一侧有柄，柄通常做成长叶形、珍禽形；平底，有的还有足，如金山区博物馆所藏的汉铜行灯底部即有蹄形足。

　　除豆形灯之外，历代以来还有不少仿造生活器具制成的灯具如碗形灯、杯形灯、勺形灯、壶形灯等等，这些灯具造型各异、既美观又实用，具有非常浓厚的生活气息。

　　在器物形灯中还有一类较为特别的灯具，即翻盖灯。翻盖灯整体望过去不像灯，但因其某些部位或以转轴关钮相连，或以子母口相对，只要进行翻转改变方向，这些部位即变成了灯的特定部件。战国时翻盖灯就初见端倪，但是目前仅见一件战国翻盖灯，即簋形青铜翻盖灯。该灯器型如簋，由器盖与器身组成，有铰链相连，可以开合。

　　汉代翻盖灯兴盛，并在继承战国的传统上发展创造了许多新的品种，如金山区博物馆灯具厅现在就有一件汉代的青铜耳杯形翻盖灯正在展出。该灯具整体为椭圆形，底部为经过演变的耳杯，上部有盖，盖分为两半，两者以关钮相连，一半固定，一半可以经过翻转作为灯盘，灯盘上立有支钉，有流、方便灯油回流，器物腹部中空，可以用来盛放灯油。如此设计的灯具既方便收纳，又方便携带，具有很强的创新性。

　　人物形灯是战汉灯具中较有代表性的一类灯具，出现于战国中晚期，特点是灯具主体塑有人物造型，或者灯具的整体呈人物形，亦称俑座灯、俑形灯。

　　俑是古代墓葬文化的产物，属于明器的一种，明器又称“冥器”，专用于陪葬。战国时期盛行厚葬，因此明器墓俑的制作日趋兴盛。而在这些墓俑中，也有不少是与各种器物组合在一起的，俑形灯便是这样的明器。值得注意的是，俑形灯当中的人俑都真实再现了当时社会生活中的各种人物状态，为我们研究古代社会生活习俗和典章制度提供了依据。

　　根据人与灯盘的组合形式，此类灯具可分为人物持灯以及人物顶灯两种类型。左图所示的汉青铜人形灯，整体呈跪坐状，双手上下并握举着灯柄，眉目低垂，显恭敬顺从之意。

　　动物形灯往往是将整个灯具和灯具的主要部分做成动物形，或取动物肢体某一部分做成灯，如雁足灯。回顾两千多年的灯具史，常见的走上灯具的动物有熊、鹿、狮、猴、雁、蛙、鱼、牛、羊等。

　　其实早在战国时期就已有动物形灯，各个朝代也有较具代表性的动物形灯具。如汉代的羊形灯、两晋时期的青瓷熊灯、明清时期的狮子形灯。这些动物形灯具往往生动活泼，具有很好的观赏性。

　　由于“羊”与“祥”同音，因此羊被视为吉祥之物，于汉代时常用作装饰。图中的羊四肢弯曲在地，羊首微昂，灯柄从背部立起承接灯盏，无论是五官还是四肢均刻画清晰，生动形象。

　　器物通体施青釉，底部为盘形灯座，盘心堆塑坐熊一只，熊头顶灯盘，背部毛发刻画细致，整体造型协调有序。

　　当然，金小博今天的一篇小文，真的很难将战汉以来的各式各样的中华灯具造型穷尽。最根本的初衷还是帮您点灯照个亮，毕竟在金博的馆藏中，有不少造型各异、保存完好的古代灯具。如果，您对中国照明史感兴趣，不妨循着这个灯影灯具照明，到金山区博物馆的灯具厅来一饱眼福，听讲解员小姐姐当面给您讲省油灯的故事！

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